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考古学
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- 鉱物・石趣味
石を標本にすることと野外で出会うことの差
石を標本にすることは、野外で出会った石を「データ」や「標本」として切り取り、名前・産地・特徴をラベル付けし、ケースに収める行為です。一方、野外で出会うことは、その石が地層の中で何億年もかけて形成された文脈ごと、風や光や周囲の植物とともに「今ここ」で感じる体験です。この問いは、科学…
- デジタル考古学
削除されたデータは本当に消えているか
「削除されたデータは本当に消えているか」という問いは、デジタル世界における「消滅」の本質を問うものです。私たちがファイルを「削除」したとき、データは物理的に消去されるのか、それとも単にポインタが外されるだけなのか。実際には、バックアップ、キャッシュ、サーバーログ、ウェブアーカイブ…
- デジタル考古学
インターネット文化の喪失は何を意味するか
インターネット文化の喪失とは、1990年代から2000年代初頭にかけて花開いた、個人ホームページ、掲示板、チャットルーム、ピクセルアート、ASCIIアートなどの独自の表現形態やコミュニティ文化が、プラットフォームの移行やサーバーの閉鎖、データの削除とともに消滅していく現象を指しま…
- デジタル考古学
メールの文体は時代を映すか
メールの文体とは、電子メールで用いられる言葉遣い、敬語の有無、絵文字や略語の使用、段落の長さ、署名の形式などを指します。デジタル考古学の視点から、メールは個人の日常的なコミュニケーションの痕跡として、時代ごとの技術的制約や社会規範を如実に映す資料です。1990年代のメールは長文で…
- 鉱物・石趣味
見知らぬ土地の石を持ち帰ることの意味
旅先の見知らぬ土地で石を拾い、持ち帰る行為——それは単なる「土産」か、それとももっと深い意味を持つのか。見知らぬ土地の石は、その場所の地質・歴史・文化・空気を凝縮した「記憶の断片」であり、同時に「その土地の一部を所有する」行為でもあります。この問いは、旅行・記憶・所有・自然への敬…
- デジタル考古学
デジタル文化の「正典」は存在するか
デジタル文化の「正典」とは、文学や音楽における古典のように、デジタル時代を代表する作品・サイト・ミーム・ゲームなどを指します。2chの「クソリプ」、初期のFlashアニメ、特定の有名ブログ、ピクセルアート、または「ニコニコ動画」の名作など、特定のコミュニティで「知らないと語れない…